一根和尚也不多话，径自走出殿堂，来到青石铺就的演武之所，一手后背，一手虚引，

“请！”

但他马上意识到这种装赑方式不太合时宜，这是前世黄大师的经典路数，和道门路数更像些，却不合适在庄严的佛门搞这一套，

于是，自然而然的，双手划弧，前后交错，最后在身前合十……

赑没装成！

他对自己还是有信心的，其他的还不好说，这辈子三千多年没干别的，就只打架了，这方面的经验无与伦比，傲视群雄。

关键问题是，只要没到比丘果位，下面的修为层次就无非是菜鸡互啄，区别只是哪只鸡更强壮些，却没有本质的区别。

他投身的这个一根小和尚，基本处于最基本的入门阶段，不是太差，也绝谈不上强，就是人类僧者中的普通货色，他们现在的能力，比那些妖兽相距甚远，比如一熊的巨大力量，一猪的横冲直撞，这是物种之间的差别，在修行初期非常明显，只有在修行到了比丘果位后这样的差距才会慢慢抹平，然后反过来，差距越来越大。

如果一定要用层次形容，比较在道门中，筑基之前还有璇照开光两个小境界，他现在就是刚刚感气后的璇照境界；只不过佛门不讲究这些，比丘之前通通都是白板，没有果位可言，如果一辈子上不去比丘，那就只有給人做一辈子法事，或者干脆还俗回家！

所以一根现在，就是有些笨力气，身体还不错，经脉也在疏理之中，但还远远谈不上有什么佛力，那是成得比丘之后才能拥有的东西。

也无所谓，反正大家都没有。

在佛隐寺中，虽然是个名不见经传的小寺，但佛门功法却是灵山一脉相传，没有注水，也没有假货，佛隐寺的小沙弥学什么，灵山上的大寺和尚也学什么，在这个佛国，因为道统的唯一性，基本也就排斥了一切的假冒伪劣，碾压之势，没有鬼祟成长的空间。

适合新入门弟子学习的功法有很多，但和道家一样，比丘之前的选择其实并不重要，也不需要现在就决定未来的方向，只有比丘果位后，僧人们才会考虑这些。

像颂经堂的几乎所有小沙弥，学的基本都是小罗汉功，简单实用，最合适初入门者打基础；像摩诃院这些僧人，可选择的功法就要多些，千叶禅法，金刚功，须迩功，等等，这些功法并不能帮助僧人们更快的成就比丘，而只是多了些实用技巧，勉强可以做到在凡人中十人敌了。

这种层次，其实和主世界凡人世界中的武者差不多，天道下的力量体系，哪怕是在这个私人的灵山佛国中，也是存在的。

一众摩诃院僧人你看我，我看你，谁也不愿意出手，不是畏惧，而是不屑，这么一个眉清目秀的小豆芽菜一样的小和尚，胜他一点光彩也没有。

最后，所有人的目光还是放在了一个青年和尚身上，他是最后加入摩诃院的僧人，看着身体壮实，实际上入院还不足一年，所学有限，正是对付那个不知天高地厚的小子的最佳人选。

那僧人无奈，这么多师兄看着，那是不上也得上了，于是也跟着走出演武场，

摩诃院是一个大殿形制的建筑，十分的宽敞，前门是通往其他建筑的，后门则是通往演武场，在座数十名僧人中没人愿意跟出去看这无聊的一幕，只有两个略通疗伤之术的僧人不情不愿的跟着往外走，目的无非是怕那个豆芽菜受伤，好及时救治。

这两人还没跨出摩诃后门槛，一个人形之物从门外蹬蹬蹬一路后退，打着旋的跌了进来……